从《三国演义》想到的

作者:尹军琪 时间:2021/07/16 来源:xpj娱乐场官方下载智能科技

        《三国演义》这部历史小说,估计很多人都看过,每个人看后的感想也一定丰富多彩,并且每个年龄段的人看《三国演义》,其感想肯定不同。《三国演义》不愧是中国古代的四大名著之一,比肩其影响力的著作在中国应该是屈指可数。我最近又重看了一遍《三国演义》的电视剧,颇受启发。

        《三国演义》中人物众多,当然,最重要的也是最精彩的几位应该是曹操,刘备,孙权,诸葛亮,周瑜,鲁肃,司马懿,关羽等,他们各有特色,或奸诈,或仁厚,或睿智,或英武,或忠义,都是历史上的风云人物,三国也因为他们而变得丰富多彩,成为中国历史上最辉煌灿烂的一章。

启示一:    人才是胜负之本

        《三国演义》给人的最大启示是人才是决定一切的最根本因素,《三国演义》通篇都在说明人才的重要性。人才决定了成败,对人才的态度决定了格局的大小,人才观决定了世界观。如何识才,育才,爱才,用才,最终形成了三国的总体格局。

         曹操能以少胜多,在诸强之中脱颖而出,挟天子以令诸侯,除了他个人的魅力外,主要在于他能够识才,爱才,用才。在三国之中,他的人才观属于出类拔萃的一个,所以也是成就最大的一个。无论是他对刘备的认知,还是对关羽和赵云的偏爱,对陈琳的宽容,对许攸的感化,尤其是官渡一战后,当众焚毁从袁绍那里搜出的书信,无不显示出他高人一等的用人技巧。反观袁绍,不仅自己优柔寡断,在用人上更是左右摇摆,举棋不定。空有田丰,许攸而不能用,最终的败亡看似可惜,其实是一种必然。

         刘备开始时在世人的眼里微不足道,大概只有曹操欣赏他。刘备的最大特点是高举仁义之师的大旗,与曹操的挟天子以令诸侯针锋相对。这不仅是他审时度势后做出的战略决策,也是他的人生观的重要体现。尽管有人讥讽他假仁假义,但终其一生,刘备始终践行了自己心中的“仁义”观。刘备的用人观也独树一帜,他以桃园结义起家,与关羽,张飞结成生死之交,并终身未负誓言,但他在使用赵云,诸葛亮方面,又显示出一代君王的睿智与开明,三顾茅庐更显示出他的大智慧,他通过“仁义”平衡了兄弟情与君臣义,正是由于刘备的“仁义”,才吸引了一大批人才投奔其麾下,最终成就一番事业。

         “生子当如孙仲谋”,大家对孙权的印象,是手无缚鸡之力,不要说比曹操,刘备这些枭雄,就是比其父兄孙坚,孙策也相差甚远。但他却受命于危难之中,联刘抗曹,不仅取得了赤壁之战的辉煌胜利,并最终成就一番霸业。孙权能够在最困难的时候,做出最正确的决断,足见其自身的英明果断,江东人才济济,周瑜,鲁肃等都是盖世奇才,却能够对孙权俯首听命,足见其用人,识人,驭人的能力不同凡响。

        《三国演义》第一次将谋略置于能力之首,智力远胜于体力,在当时极其难得,在今天仍然有其现实意义。无数战例均表明,有勇无谋,难以取得大胜利。刘备在没有遇到诸葛亮之前,虽然有关张赵等猛将,但10多年东奔西走,却毫无建树,几度陷入绝境。吕布号称第一勇士,终因有勇无谋,最终为曹操所灭。诸葛亮可以说手无缚鸡之力,却能凭借其超人的智慧,挽乾坤于既倒,舌战群儒,草船借箭,创造了不朽的功勋。这从另一个角度,诠释了人才的作用。

启示二:    盛极而衰是自然之理

         世界万物都会循自然规律,否极泰来,盛极而衰。《三国演义》通过无数案例,生动的揭示了事物盛极而衰的规律。汉朝400年,气数已尽,这几乎成为当时人们的一种普遍看法,也是导致诸侯混战的真正根由。所谓气数已尽,并非唯心主义的玄学或迷信,其实有其内在的规律。一个王朝如此,一个企业,一个家庭,一个人也是如此。开国创业的艰难困苦,子孙们很难体会得到,继任者,或败于安逸无为,或亡于骄奢淫逸,或乱于宫廷内斗,或溃于社会腐败,真是防不胜防。一代不如一代,这是普遍现象。只是有的衰败的快,有的衰败得慢一点而已。

         袁绍在官渡之战前,综合能力已达到空前的高度,拥有冀,青,幽,并四州之地,谋士无数,良将千员,粮草充足,可惜不能识时务,顺自然之理,在最辉煌时,却因官渡一战而溃败;曹操也是如此,拥83万大军南征孙刘,似乎是唾手可得,然而却是人生的最大败局,并且从此一蹶不振,再无能力剿灭孙刘,统一全国;刘备最终占领西川,拥有天府之国,却不能履行诺言归还荆州,关羽更是骄傲到了顶点,得意忘形,终于盛极而衰,不仅个人付出生命代价,而且孙刘联盟瓦解,最终被各个击破,令人惋惜;东吴孙权后来没有一如既往的保住孙刘联盟的政策底线,念念不忘荆州,贪得无厌,最终唇亡齿寒。其实从赤壁之战后,周瑜,鲁肃相继去世,东吴已是由盛转衰。彝陵之战看似其达到辉煌的顶点,实则不能与赤壁大战相提并论。孙权之后,东吴迅速衰落。

         国家如此,个人何尝不是如此。关羽一生征战,开始总算还是谨慎,但水淹七军,大破曹军后达到个人事业的顶点,骄横之心显露,此后丢荆州,走麦城,迅速陨落。曹操一生,熟读兵法,足智多谋,深谙虚实之理,阴阳之道,却也屡屡中计,赤壁之战中,他几度中计,终遭大败。诸葛亮,周瑜,鲁肃等人,其人生的辉煌顶点皆在于赤壁之战,此后要么天不假年,英年早逝(周瑜36岁,鲁肃45岁),要么偏于一隅,难有无为。诸葛亮此后虽然辅佐刘备开辟了蜀汉事业,但在刘备去世后的10余年间,虽然六次北伐,最后还是无功而返,自己也只活了54岁。蜀国在其去世后虽然还支撑了几十年,但已是一天不如一天了。

         有意思的是,曹丕夺了汉室江山,不过四十余年,司马炎依样画瓢,魏国终结。这也是一种自然轮回,只是过于匆促与神奇罢了。

         人在自然规律面前,显得过于渺小。诸葛亮在历史上被刻画为神人,忠诚睿智,足智多谋,无所不能,他发明的木牛流马,至今仍然是迷一样的存在,但他不仅不能帮助刘备中兴汉室,而且关键时刻多次用错人,蜀国在他的治理下,即已经出现人才短缺问题,蜀中无大将,廖化作先锋,在他去世后,更是后继无人。从这里,我们也可以看出他是一位肉眼凡胎的普通人,也有其局限性,无法突破自然的兴衰之理。但所有这一切,并不影响他成为历史上的伟人和完人。

         历史看似偶然,其实是一种必然。以人为本,克勤克俭,对内怀柔,整肃吏治,对外增强武备,不轻言战,则江山可保,百姓安宁,否则必生动乱。吴国在孙权时代,上下齐心,军民用力,上不骄奢淫逸,下不刁蛮懈怠,虽强敌环视,亦安然无恙。孙权去世后,内患始生,一旦魏国兵临城下,“一片降幡出石头”,也就是必然结果,这是历史对后人的昭示。


启示三:    德才相配,信念为先

         古今成大事者,必须具备宏大的视野和与之相配的才华以及坚定的信念。这是《三国演义》给出的另一个重要启示。得人心者得天下,这是一个颠扑不破的道理。曹操与刘备,当其即使在逆境时,也从未曾放弃自己的理念。曹操要统一天下,刘备要中兴汉室,最终他们虽然都没有做到,但观其一生,对此信念从未动摇。刘备要以仁治理天下,即使在穷途末路之际,也没有放弃“仁义”,三让徐州,不忍取同宗地盘荆州,赤壁之战前带领百姓逃难等,都是他“仁义”的具体表现。刘备的仁,让他赢得了人心,并最终取得成功。当然,有理想而没有行动,或有理想而没有相应的才能,或有理想而没有相应的智慧与胸襟,也是没有用处的。袁绍,袁术,刘表之辈,不能说没有理想,但德不配位,空忙一场。

         曹操是历史上争议最大的人物之一。他的一句“宁愿我负天下人,不愿天下人负我”,使他背负千年骂名。但纵观曹操一生,他的才华,他的德操,他的权谋,可以说是前无古人,后无来者。以今天的价值来评价,曹操足可以位列伟人之列,是华夏的骄傲。曹操有一篇《让县自明本志令》,详尽地叙述了他的成长过程,政治抱负和心路历程,也是他一生的生动写照。他对国家的统一做出了重大贡献。曹操的人才观,价值观,以及对待胜负的坚忍与从容,无不显示出他的领袖气质。刘备,孙权虽然总体略逊于曹操,但也各有其特点,其大局观和人才观,足可以作为后世学习的楷模。

         什么是信念?其一应是为国家,其二是为百姓,最后才是为自己。孟子说,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,这是信念的基本标准。一个有信念的人,不会轻言放弃,也不会为美色,金钱而动摇心志。人如果只是为自己的私利,那不叫有信念。鲁肃出身富豪,家财万贯,但遇到周瑜借粮时,毫不犹豫地捐出了3000石粮食,而自己虽然做了大官,生活依然清贫,这就是信念的力量。古往今来,但凡伟大人物,都不会计较生活的好坏,不会因为粗茶淡饭而生悲戚,更是视金钱如粪土。正是因为有无数具有信念和伟大抱负的人,才使得人类文明不断进步。

         信念是一种责任。《三国演义》中有一个著名的桥段是借荆州。赤壁大战后,刘备夺取了荆州,但孙权认为荆州应该为东吴所有,于是据理力争,一开始是在毫无希望的情况下,派鲁肃去尝试争取。最终的结果是刘备不得不答应借荆州容身。这也是信念的力量,对于我们后世也颇具借鉴意义,对于国家利益,应据理力争,明知暂时实力不行,也不能放弃权利。一旦放弃,则永远失去。

         一部《三国演义》,让人看到战争,看到权谋,看到残忍,看到情义,看到人性,看到信念,看到理想,看到很多很多。虽然只有短短几十年历史,但却跌宕起伏,动人心魄,是中国几千年历史中最华彩的篇章之一,其中人物更是空前绝后,叹为观止,无论是曹操,刘备,孙权这些君王,还是诸葛亮,周瑜,鲁肃,荀彧,郭嘉,司马懿这些谋臣,还是吕布,关羽,张飞,赵云这些武将,还是貂蝉,大乔,二乔这些美女,还是曹植,杨修,陈琳这些文人,都令后人永远膜拜,历史上也再无如此辉煌灿烂的星空。

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